6 במרץ 2010

אמירות ומרמורים

מאת: שמואל זיידל

המושגים גוף-נפש-רוח שגורים על פינו כבר זמן רב במסע המתמשך של העיסוק במקצועות הרפואה המשלימה (הטבעית) למיניהם, לעתים קרובות ללא התעכבות ועכבות. אט אט נוצרה בי התחושה שרגליי כבולות במושגים האלה ואני נמשך לברר לעצמי ולחבריי את משמעותם ולהיכנס לעומקם של ממד הגוף, ממד הנפש וממד הרוח הגלומים באיברי הגוף.

השתקפות הגוף, הנפש והרוח בכפות הרגליים, מעצבים את המושגים השגורים על לשוננו - "גופנפש" ו"הוליסטיקה". משמע, בכל נקודת השתקפות מצויים, כנראה, כל הממדים.

הרפואה הקונבנציונאלית עשתה ועושה חַיל בממד הגוף, והיא אינה מתעכבת על ממדי הנפש והרוח הגלומים באיבריו. היא פועלת בעיקר בממד הגוף, ומביאה את ההתמקדות בגוף לרמה הגבוהה ביותר, אך דחקה אל פינת השכחה, אל פינת האיסוף של ההוליסטיקה, את ממדי הנפש והרוח. לזכותה של הרפואה הקונבנציונאלית ייאמר: העולם היה נראה אחרת ללא התפתחותה, אבל היא פונה כמעט אך ורק אל ממד הגוף הגלום באדם.

ואנשי הרפואה המשלימה, מה נותר להם לעשות? הם עוסקים בעיקר בממד הנפש והרוח, חופרים ונוברים בהם. רובם מסתפקים באמירות גבוהות ובמטאפורות נטולות תהליכי מחקר וחקרנות, הלקוחות, רובן ככולן, מהדברים הכתובים בספרי הרפואה המשלימה וממה שנאמר ועובר כתורה שבע"פ. את המושגים המעין-רוחניים הם מלמדים ומנחילים לתלמידים כ"כזה ראה וקדש", כאוכל לעוס, מבלי להתעכב עליהם כמעט. מדברים על ממד הנפש וממד הרוח ו"מכסים" אותם ב"אדמה", "מציפים" אותם ב"מים", "מבעירים" אותם ב"אש", ואת תוצרי הבישול שולחים ל"אוויר" העולם.

מושגים ודיבורים ברוח זאת, הופכים כמעט מיידית לשגורים על פיהם של תלמידים רבים בתוך תהליכי הכשרתם, כאילו זו הדרך וכאילו כך צריך לחשוב על האדם. "קוראים" לו בכפות הרגליים, יודעים ואומרים לו מיהו, מהו, מה עברו ומה עתידו. פולשים ישר אל נבכי נשמתו, כמעט אוטומאטית מעמידים עצמם כפסיכולוגים יודעי נפש האדם, מבלי שהוכשרו לכך.

המטפלים הזוקפים לזכותם את הטיפול הנפשי-רוחני של האדם, על פי רוב זונחים את ממד הגוף ואיבריו לשרוד ולהתקיים בהשפעות של קור החורף, פריחות האביב, חום הקיץ וקמילות הסתיו. במילים אחרות, כאילו האדם אינו שייך לסביבה האקולוגית שהוא חי בה, וכאילו האקולוגיה הפנים-גופנפשית שלו איננה זורמת עם השינויים החיצוניים הכרוכים בעונות השנה.

יתרה מזאת, אין כמעט התייחסות לשאלה האקטואלית: כיצד אנו משפיעים אקולוגית על הסביבה שאנו חיים בה; איך האנרגיות שלנו משפיעות על הצומח ועל הפריחות הסובבים אותנו. וכאילו איננו משפיעים על בעלי החיים ובעלי הכנף האופפים אותנו וחיים איתנו בסימביוזה מוחלטת.

אז לאן נלך כדי להבין את המשמעות ההוליסטית של כל איבר ואיבר בגופנו ? האם רצוי להרחיק לכת, או שמא לחפש כאן, סמוך אלינו, בתוכנו, בסביבה שאנו חיים בה ?

מצויים שני מקורות, נוספים, שניתן לדלות מהם כדי להפרות את בסיס הידע ההוליסטי שלנו:  מילון השפה העברית,    ותורת האֶמְבְּרִיוֹלוֹגיָה.

 

מילון השפה העברית

הייתי אומר שמילון השפה העברית הוא הספר ההוליסטי ביותר. למרות שהוא אינו פואטי, אינו מדבר בלשון שירה אלא מוסר מידע "יבש" - זהו ספר שרצוי לעלעל בו, לנבור במילים ובקשרים שבין רבות מהן לבין שמות איברי הגוף. השפה בנויה כך שהיא נסמכת לא מעט על שמותיהם של איברי גופנו. ואם ברצוננו לדעת הרבה יותר על הממד ההוליסטי של כל איבר ואיבר, רצוי שנִפתח את מילון השפה העברית. המילים והיפוכי האותיות, החישובים הגימטריים, מושגי הלשון ומטבעות הלשון - כל אלה הופכים את השפה העברית לבאר בלתי נדלית לרובדים הרוחניים-נפשיים, ומילון השפה העברית הוא המייצג שלה. לדוגמה, בביטויים ובשימושי הלשון כמו: חרון אף, אוזניים לכותל, שפל ברך, ובפניות כגון "שימי לב!", "אתה רואה?", "שמע!", "תן כתף..." או "אני לוקח על עצמי..."

מילון השפה העברית הוא התוצר של האדם המוגמר, זה אשר כדי לייצר את השלם, כדי להביא לשלום בית בינו לבין עצמו ובינו לבין הזולת, הוא זקוק לשפה – הוא עושה זאת באמצעות דו שיח בינו לבין עצמו ודו שיח בינו לבין הסובבים אותו.

 

אמבריולוגיה - תורת תחילת החיים

התבוננות בתהליכי ההתפתחות של העוּבּר ברחם אימו היא מעין הצצה למסע אבולוציוני של התפתחות הגוף האנושי. מסע להבנת הקשרים בין האיברים והמערכות תוך כדי תהליכי התפתחותם. תשעה חודשי ההיריון הם זמן קצר שבו נוצר ה"נֵס" של היווצרות האדם - החל מהמפגש של הזרע עם הביצית, דרך נדידת התאים והתמיינותם, וכלה בתהליכי ההיווצרות וההתפתחות של מערכות הגוף. סמיכות הזמנים בהתפתחותם של איברים מסוימים, והשכבות והרקמות שמהן הם מתפתחים, יוצרים קירבה בין האיברים האלה, לדוגמה:

-  קיים קשר בין התפתחות המוח להתפתחות הלב.

-  קיים קשר בין התפתחות מערכת השתן להתפתחות מערכת המין והרבייה.

-  קיים קשר בין התפתחות מערכת העיכול להתפתחות מערכת הנשימה.

-  קיים קשר בין התפתחות העיניים להתפתחות הכבד.

-  קיים קשר בין התפתחות הכליות להתפתחות האוזניים.

-  קיים קשר בין התפתחותם של חוט השדרה ועמוד השדרה לבין התפתחות הקשרים העצבית אל  האיברים הפריפריים.

התבוננות בתופעה הפלאית הזאת - ההתפתחות האמבריולוגית, מעניקה תובנה נוספת ואחרת להבנת הקשרים הבינ-גופניים שעוסקים בהם מבחינה ההוליסטית. למעשה, אותם הקשרים ה"אנרגטיים" שאנשי הרפואה הטבעית מדברים בהם ולוקחים אותם כמובנים מעליהם - מסתבר שהם קשרים המתהווים בתהליכי התפתחות העוּבּר. כאשר הקשרים הבין-גופנפשיים נעשים מובנים יותר, נוצרות הבנות בממד הנסתר, הבלתי נראה.

·                     

השילוב שבין הידע הגופני הלקוח מההבנה האנטומית, פיזיולוגית, פתולוגית, לבין הבנת משמעות שמות האיברים על פי מילון השפה העברית. ההתייחסות בכובד ראש לתהליכי התפתחות העוּבּר, והקשרים הבין-גופנפשיים הנוצרים בו - כל אלה מייצרים תשתית של הבנה הוליסטית מעמיקה ונרחבת הרבה יותר כדי שנוכל, בתהליכי הטיפול, להעביר כוונות מכַוונות מבחינה גופנית, מבחינה נפשית ומבחינה רוחנית, באמצעות כפות ידינו.